耶穌的神秘啟示錄-在埃及發現的古老秘密教義

一份極為古老，在上埃及一處歷史久遠的垃圾場被發現，內容據稱來自耶穌親自傳遞給他的弟弟雅各的文卷，這份古莎草卷四處分散在五世紀的古老稅收單、和成堆牲畜貨運買賣的紙莎草紙中。

這份極為罕見的手稿命名為雅各的啟示錄，全文由古希臘語所撰寫的新約聖經，直到今日只能透過古老科普特語來解讀。(科普特語是由古埃原始部落的語言，由象形文字所演變而來。)

根據出自德州大學-奧斯汀分校的聖經學者，在牛津大學的研究，這份古文卷非常可能來自第五或第六世紀。兩位宗教研究講師;布倫特蘭道和杰弗里史密斯2017年11月在波士頓舉行的聖經文學會的年會上，一同介紹這項發現。但這項調查研究，尚未經過相關歷史學術的同行進行過評議。

這項發現源自和隸屬英國牛津大學的收藏，這份超過20萬張的紙莎草紙的文件資料，第一批是從19世紀後期的古埃及奧斯瑞肯斯鎮中所出土。2017年夏天史密斯和蘭道，兩人一點一滴、積沙成塔的從六種不同、零散破碎的紙莎草紙中收集分類，他們兩位在“ 奧斯瑞肯發現：曠世之謎/耶穌的八件遺物”已研究超過兩年。

一項罕見的發現

蘭道說:這份手稿非常重要的原因有幾項，其中之一是由古希臘文所撰寫。古希臘語是基督徒著作中，最早和最原始所使用的語文，也是羅馬帝國時期通用的語言，希臘語編寫的古文卷是人類文明的瑰寶，所以要找到由希臘語的古文卷根本是天方夜譚的事。

這份文卷並非第一首見的雅各啟示錄副本，但有可能是最古老的版本，其中之一的抄本在拿戈瑪第經籍被發現，此一系列叢書是於1945年在埃及出土，一共發現13冊的裝訂，完全由科普特文所編寫的諾斯底教派經籍，放入在皮革密封口的陶罐中，深埋在地底和久遠的秘密裡。西元前367年，拿戈瑪第經籍很可能被完整和安全的保存著，當時亞歷山大的主教：阿塔納修斯定義了27本經籍，這27本的內容，也就是近日仍流傳的新約聖經。但在當時所有在拿戈瑪第經籍裡的故事都被認定為異端邪說，最爭議的其中議題即是：“誰是耶穌？一個男人？”

譯註：拿戈瑪第經集是1945年在埃及的埃米爾加鎮附近，早期基督教和諾斯底教派所出土的文集，當地農民發現了十三個用皮革裝訂的紙莎草紙書籍，使用皮格密封在陶罐內。

譯註：阿塔納修斯是亞歷山大大帝的第20任主教。在位任期長達45年，在位期間顛沛流離充滿挑戰，其中包括5次流亡，他是一位基督教神學家，人稱教會之父，主張與捍衛三位一體主義和反對阿里烏斯主義的先趨，他是四世紀著名的埃及宗教領袖。

ps:阿里烏斯教派拒絕認定耶穌和上帝為同一本體的關係。

總之，這份手稿在當時屬於非常禁忌和忌諱的狀態，而這份珍貴手稿還另外發現一項驚喜，它的內容似乎是就一份教學準則，內容中幾乎所有的句型音節，都出現“點”的符號在每個句落裡作為分隔作用，當時的手稿在撰寫時，每個故事段落敘述其實非常流暢，手稿內容也有很清晰劃分的音節，這個目的是用於協助教學，讓學生們知道如何使用希臘語進行閱讀和書寫，直到西元五至六世紀仍被廣為運用。

蘭道說：這份文稿被官方刻意的禁用，很明顯下禁用令的人，無論是男或女，都很清楚最初版本的雅各啟示錄內容賣的是什麼藥。

禁忌的文卷

蘭道說：雅各啟示錄因為對耶穌影響力的敘述，相較於當時的主流有著非常大的差異，因此這份諾斯底教派文卷，的確可能會被視為異教禁書，因為他們認為耶穌是啟蒙人類智慧的導師，而非從天而降的神力救世主，根據文稿內容，耶穌告訴人們，這個物質世界事實上是由一位邪惡之神所建立的監獄，這個勁爆內容十足像極了電影駭客任務的情節。

在初版的雅各啟示錄裡，耶穌對雅各描述了這座監獄，揭露了這個世界是被一群惡魔形象的執政官所管轄，他們封鎖了物質世界和天堂間的出路，而雅各如果死後，需要取得某種通關密碼，如同現代虛擬遊戲的作弊外掛程式，這類內容你可以看得出來是多麽的另類和反社會主流。

蘭道和史密斯目前正籌備公開“奧斯瑞肯斯鎮的紙莎草手稿”的系列研究，這份目錄在120年前曾第一次公開亮相，目前原始文件已在生命科學網站上發表。

譯註：

雅各之死：雅各在耶穌死後，繼承耶穌教誨，繼續領導他的門徒，被認為是耶路撒冷教會建立的重要推手，耶路撒冷教會第一任主教。雅各也是第一位殉道的使徒。現今歷史學家對他的認識不多，只有少數文獻記載他的事蹟。雅各成了第一位殉道的使徒

延伸研讀：

德州大學奧斯汀分校的聖經研究學者，在牛津大學資料庫中發現了初版和原始、由古希臘語所撰寫的手稿副本，內容依據基督新教理念，敘述了耶穌對雅各私人傳遞的秘密教義。

截至目前為止，只有極少數來自於1945年上埃及出土所發現共13冊裝訂，由古希臘語編寫的諾斯底教派拿戈瑪第經籍，2017年初，杰弗里·史密斯和布倫特·蘭道兩人發現了在第五或第六世紀，原始的雅各啟示錄中手稿碎片，這些零散的資料用科普特語記錄下來，現在仍在進行翻譯。

史密斯說：現在我們終於知道，原來用興奮來描述我們的心情，都顯得輕描淡寫和不夠貼近！

我們從未懷疑過這份倖存下來、古老而原始的雅各啟示錄手稿的真實性，而如今它就在我們眼前。這個古老的故事裡，敘述著耶穌對他的弟弟雅各揭露了關於天堂境界和未來會發生的事件，及其他眾多資訊，也包括雅各無法避免的死亡。

史密斯說：手稿內容補充了聖經中對耶穌的生平敘述和他的傳教事蹟，透過這段可能為杜撰的內容，我們可以窺探耶穌和雅各之間的對話，及對他的教誨，在耶穌死後，雅各的確成為一名優秀的導師。這類的情節內容，嚴重挑戰和踰矩了亞歷山大主教-阿塔納修斯所定義的27本新約聖經，和他的 “367封復活節牧函”規範界線。

阿塔納修斯曾在宣揚新約聖經時寫下：”沒有人能夠更動它們，沒有人能夠動搖對主無堅不摧的信念“

史密斯和蘭道說:原始手稿的撰寫很有系統，句落中出現統一的筆跡和單詞分化為音節，這份手稿很可能是教師用來幫助學生學習閱讀和寫作的筆記範本。

德州大學奧斯汀宗教研究系的講師說：抄經士會使用標點符號來將大部分句子劃分為音節。這種細分方式在古代手稿中非常罕見，但它們確實經常出現在用於教學的手稿中。

譯註：抄經士是古代印刷技術尚未發明前的特定重要職位，不同的學者將這個詞解釋成「書記」「從事寫作或記錄的人」，以及「協助法官處理秘書工作的官員」。古代以色列有不少這樣的秘書官員，他們在國家早期的管理事務中，擔負了很大的責任。

蘭道說：創造這份手稿的老師必須對文稿內容相當熟悉，因為這不是一份簡短摘錄的手稿而已，這在教學中是很普遍的習作方法，它也是一份古老禁忌的手抄副本。

布倫特蘭道和杰弗里史密斯2017年11月在波士頓舉行的聖經文學會的年會上，一同介紹這項發現，他們也正為“希臘羅馬回憶錄系列-奧斯瑞肯斯鎮的紙莎草手稿”籌備公開和發表他們的初步調查報告。

更多影片參考連結：https://www.youtube.com/watch?v=vugD_A3FBoU

原文出處：

翻譯：Ira

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